Los libros

Se irán añadiendo los libros siguientes.

Cómo usar esta edición

Esta es una edición de estudio de las Confesiones de san Agustín: el texto clásico en español, libro por libro, acompañado de lo necesario para entenderlo y rezarlo.

Cada libro empieza con una introducción y termina con un resumen, unas preguntas para comprobar lo leído, una propuesta de oración y un adelanto del libro siguiente. Cada capítulo trae, en este orden:

1. un título breve y, debajo, el título antiguo de la edición;
2. el capítulo en una frase;
3. el texto de Agustín, con números volados que remiten a las notas;
4. las notas: personajes, obras, lugares, costumbres romanas, citas de la Biblia y alguna palabra difícil;
5. un comentario breve, y a veces un dato o una pausa para escribir.

Los enlaces llevan a otras partes de la obra: tócalos para saltar, por ejemplo, del primer robo de comida del niño al robo de las peras. Los enlaces a libros que todavía no forman parte de esta edición aparecen como texto normal y se activarán cuando se añadan.

En el texto de Agustín, las cursivas marcan palabras de la Biblia. Se corrigieron algunas erratas evidentes de la versión digital (por ejemplo, «armas» por «amas»).

El autor y la obra

Autor

Aurelio Agustín. Nació en 354 en Tagaste (hoy Souk Ahras, Argelia) y murió en 430 como obispo de Hipona (hoy Annaba, Argelia), mientras los vándalos sitiaban la ciudad. Es Doctor de la Iglesia; su fiesta es el 28 de agosto, un día después de la de su madre, santa Mónica.

Cuándo la escribió

Hacia 397–401. Tenía unos 43 años y acababa de ser consagrado obispo. Habían pasado unos diez años desde su bautismo, en la Pascua de 387, en Milán, de manos de san Ambrosio.

Qué contiene

Trece libros. Del I al IX cuenta su vida, desde la infancia hasta la muerte de Mónica (387). El X examina su alma en el presente. Del XI al XIII medita sobre el tiempo y la creación a partir del Génesis. Ver el mapa de la obra.

Lo que la hace única

La obra entera está escrita en segunda persona. Agustín no le habla al lector: le habla a Dios, y nosotros escuchamos. Es una larga oración que, de paso, cuenta una vida. Por eso se la suele llamar la primera autobiografía de Occidente, aunque es bastante más que eso.

¿Por qué «Confesiones»?

En el latín de Agustín, confessio tiene tres sentidos que se entrelazan en toda la obra:

1. confessio laudis: proclamar la grandeza de Dios, alabarlo;
2. confessio peccati: reconocer los propios pecados;
3. confessio fidei: declarar la fe.

El primero que aparece, en la primera línea del libro I, es la alabanza. La confesión de los pecados llega después, en el capítulo 5.

Sobre esta traducción

Es la traducción española clásica del siglo XVIII, hecha por un fraile agustino a partir de la edición latina de los benedictinos de San Mauro, y reeditada en el siglo XX por la Colección Austral. Su castellano es solemne y antiguo; la guía de palabras resuelve casi todas las dificultades. Los títulos de los capítulos no son de Agustín: los añadieron editores posteriores.

Mapa de la obra

Los lugares

Tagaste (hoy Souk Ahras, Argelia): pequeña ciudad del interior de la provincia romana de Numidia, donde nace. Madaura, a unos 30 km: allí estudia gramática y retórica. Cartago (junto a la actual Túnez): la gran ciudad de África, donde completa sus estudios y enseña. Después, Roma y Milán, en Italia, y el regreso a África, a Hipona, donde será obispo.

La familia

Patricio, su padre: pequeño propietario y miembro del concejo municipal, pagano hasta poco antes de morir. Mónica, su madre: cristiana ferviente. Agustín tenía al menos un hermano, Navigio, y una hermana.

Pequeña guía de palabras

Palabras y giros del castellano antiguo que aparecen una y otra vez. Con esto basta para leer casi todo sin tropezar.

La escuela y las edades en Roma

Buena parte del libro I gira en torno a la escuela. Así funcionaba la educación de un niño de familia modesta pero con aspiraciones, como Agustín:

La disciplina era dura: el castigo con la vara (ferula) era normal y los padres lo aprobaban. Un esclavo, el ayo o paedagogus, acompañaba al niño y lo vigilaba.