Cómo rezar juntos sin que sea incómodo

Empiecen por lo que no exige improvisar: oraciones hechas, un salmo leído, el Evangelio del día. La oración vocal es «la oración por excelencia de las multitudes» precisamente porque es exterior y humana (Catecismo 2704); nadie está obligado a inventar palabras bonitas.

Y recuerden a quién le hablan. Jesús manda orar «a tu Padre que está en lo secreto» (Mateo 6, 6): el único que escucha de verdad es Dios, y a Él no le importa la gramática. La vergüenza suele irse sola a la segunda semana.

Primero, sin presión: la fe se propone, no se impone, también entre esposos. San Pablo tranquiliza al que cree: «el marido que no tiene fe es santificado por su mujer, y la mujer que no tiene fe es santificada por el marido creyente» (1 Corintios 7, 14). Y san Pedro pide ganar al cónyuge «sin palabras», con la conducta (1 Pedro 3, 1-2).

• Pidan permiso para rezar en voz alta un minuto, sin exigir que el otro participe; muchas veces acompaña en silencio y eso ya es mucho.
• Inviten a lo que no incomoda: bendecir la mesa, una Misa especial, un rosario por un enfermo de la familia.
• Recen por el otro a solas, cada día, sin reprochárselo nunca.
• Si el otro está dolido con la Iglesia, escuchen antes de defender.

El Catecismo trata esta situación con mucha delicadeza al hablar de los matrimonios mixtos y con disparidad de culto (Catecismo 1633-1637); vale la pena leer esos números juntos, o con un sacerdote.

Alternen. La Iglesia reconoce tres grandes expresiones de la oración, vocal, meditación y contemplación, y dice que las tres tienen en común «el recogimiento del corazón» (Catecismo 2699). Un día lo que le sale a uno, otro día lo que le sale al otro. Con el tiempo cada uno aprende a amar la forma del otro.

Lo que no funciona es que uno dirija siempre y el otro obedezca. La oración en pareja es de dos, como todo lo demás.

Es lo normal muchas veces, y no es señal de que lo estén haciendo mal. El Catecismo lo llama sequedad: el corazón «sin gusto por los pensamientos, recuerdos y sentimientos» (Catecismo 2731). Santa Teresa definía la oración como «tratar de amistad (…) con quien sabemos nos ama» (Catecismo 2709): los amigos no se ven solo cuando sienten mariposas.

La distracción también es normal (Catecismo 2729). Cuando se den cuenta de que se fueron, vuelvan sin drama. «Orar es siempre posible» (Catecismo 2743); sentir, no siempre.

Es cuando más sirve, y cuando más cuesta. No hace falta haber resuelto la discusión: basta sentarse y decir «Señor, estamos enojados, ayúdanos». Pedro le preguntó a Jesús cuántas veces había que perdonar y la respuesta fue «setenta veces siete» (Mateo 18, 21-22); el Catecismo pide a los esposos el mutuo perdón, generoso y sin cansarse (Catecismo 2227).

Una regla que ayuda: no irse a dormir sin un Padre nuestro, aunque sea el peor día. Es muy difícil rezar «perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos» y seguir igual.

Que vean. Francisco dice que «es fundamental que los hijos vean de una manera concreta que para sus padres la oración es realmente importante», y que esos momentos «pueden tener mayor fuerza evangelizadora que todas las catequesis» (Amoris laetitia 288). La familia es «el primer lugar de la educación en la oración» (Catecismo 2685).

• Corto y con gestos: una señal de la cruz, un beso a la imagen de Jesús o de la Virgen (Amoris laetitia 287), una vela que ellos apagan al final.
• La misma oración todos los días, a la misma hora: a los niños les da seguridad la repetición.
• Que ellos pidan por alguien: la abuela, un amiguito, el perro. Todo cuenta.
• Si se mueven, se mueven. Dios no se distrae.

Y los padres sigan teniendo su momento de pareja aparte, aunque sea después de acostarlos. La oración de los dos sostiene la de toda la familia (Familiaris consortio 59-60).

Una aplicación que ponga el Evangelio del día, el rosario o las Completas delante de ustedes es una ayuda legítima, como un libro. La Red Mundial de Oración del Papa tiene la suya, Click To Pray, con las intenciones del Santo Padre de cada mes.

Lo que no puede hacer ninguna pantalla es rezar por ustedes. León XIV lo escribió en su primera encíclica: «Ningún sistema de cálculo, por sofisticado que sea, genera un corazón que se entrega» (Magnifica humanitas 233). Usen la aplicación para leer y apáguenla para hablar con Dios; y nunca dejen que el teléfono sustituya la mano del otro.

Lo raro sería dejar fuera de la oración lo más íntimo del matrimonio. Tobías y Sara rezaron juntos la noche de bodas: «Levántate, hermana, y oremos para pedir al Señor que nos manifieste su misericordia» (Tobías 8, 4-8). Una frase antes o después, un gracias en silencio, basta.

De eso hablamos largo en la entrada de la catequesis sobre sexualidad, en la pregunta «¿Cómo oramos como pareja por nuestra intimidad?».

Menos de lo que creen. Francisco habla de «unos minutos cada día» (Amoris laetitia 318); el Catecismo, de ritmos diarios sencillos (Catecismo 2698); san Pablo, de orar «sin cesar» (1 Tesalonicenses 5, 17), que no significa muchas horas sino no dejar nunca de volver.

Mejor cinco minutos todos los días que una hora un domingo al mes. Si un día solo alcanza para la señal de la cruz juntos, ya rezaron.

Cualquiera. Pero si quieren una propia, les dejamos esta, para decirla los dos, mirándose:

Señor, gracias por ella, gracias por él. Gracias por este día, por lo que salió bien y por lo que no. Perdónanos lo que hoy nos faltó de paciencia, de ternura y de verdad. Danos un corazón que escuche, manos que sirvan y una palabra buena para cada mañana. Cuida a nuestros hijos y a nuestras familias, a los que están lejos y a los que están solos. Que lo que Tú uniste nadie lo separe, ni siquiera nosotros. Amén.Oración de los esposos

Y para terminar, la bendición: «Que el Señor te bendiga y te proteja. Que el Señor haga brillar su rostro sobre ti y muestre su gracia. Que el Señor te descubra su rostro y te conceda la paz» (Números 6, 24-26).