Génesis 13: Abram y Lot se separan
La riqueza, que es bendición, se vuelve motivo de pelea. El capítulo empieza con un regreso: Abram vuelve de Egipto al altar de Betel, como quien vuelve al punto de partida después de una caída. Después viene la separación de Lot, contada con dos miradas que se responden: Lot «alza los ojos» y elige lo que le parece un paraíso; Abram, que lo ha dejado elegir, alza los ojos por invitación de Dios y recibe toda la tierra como promesa. Lot elige por lo que ve; Abram recibe por lo que cree.
La elección de Lot
1Salió, pues, Abram de Egipto, con su esposa, y todo lo que tenía, y Lot con él, tirando hacia la región meridional. 2Y estaba riquísimo1 en caudal de oro y de plata. 3Y se volvió por el camino que había traído, del mediodía hacia Betel, hasta el lugar en donde primero tuvo asentada su tienda entre Betel y la ciudad de Hai, 4al sitio del altar que antes había hecho2, y allí invocó el nombre del Señor.
5Pero también Lot, que andaba en compañía de Abram, tenía rebaños de ovejas, y ganados mayores, y cabañas o tiendas. 6Ni podían caber en aquel terreno3, viviendo juntos; porque su hacienda era mucha, y no les era posible habitar en un mismo lugar. 7De donde vino a suscitarse una riña entre los pastores de los ganados de Abram y los de Lot. Y el cananeo y el ferezeo moraban a la sazón en aquella tierra4. 8Por lo que dijo Abram a Lot: Te ruego no haya disputas entre nosotros, ni entre mis pastores y los tuyos, pues somos hermanos5. 9Ahí tienes a la vista toda esta tierra; sepárate de mí, te ruego: si tú fueres a la izquierda, yo iré a la derecha6; si tú escogieres la derecha, yo me iré a la izquierda.
10Lot, pues, habiendo alzado los ojos, miró toda la ribera del Jordán, por el camino que va a Segor, la cual era de regadío por todas partes; y, antes que asolase el Señor a Sodoma y Gomorra, fecunda como un paraíso del Señor7, y como el feraz Egipto8. 11Y escogió Lot para sí la vega del Jordán, y se apartó del oriente9: y se separaron entrambos hermanos uno de otro. 12Abram se quedó en la tierra de Canaán, y Lot se quedó en los lugares adyacentes al Jordán, y fijó su morada en Sodoma10. 13Mas los sodomitas eran perversísimos11, y muy grandes pecadores a los ojos de Dios.
Dios renueva la promesa
14Y dijo el Señor a Abram, después que Lot se separó de él: Alza tus ojos y mira12, desde el sitio en que ahora estás, hacia el norte y el mediodía, hacia el oriente y el poniente. 15Toda esa tierra, que ves, yo te la daré a ti y a tu posteridad para siempre13. 16Y multiplicaré tu descendencia como el polvo de la tierra14; si hay hombre que pueda contar los granitos del polvo de la tierra, ése podrá contar tus descendientes. 17Levántate, y ve recorriendo ese país a lo largo y a lo ancho15 porque a ti he de dártelo. 18Abram, pues, removiendo su pabellón, se puso en camino y fue a morar junto al valle o encinar de Mambre16, que está al pie de la ciudad de Hebrón, y edificó allí un altar al Señor.
Dos o tres preguntas, una oración breve y espacio para escribir.
- ¿Hay algún bien o algún derecho por el que estés dejando que se rompa una relación?
- Lot eligió por lo que veía. ¿Con qué criterios tomas tus decisiones importantes?
Las 16 notas del capítulo
- 1ContextoGn 13,2
«riquísimo»
La riqueza de los patriarcas se medía en ganado, plata y oro. La Biblia la ve como bendición, pero enseguida muestra su peligro: los bienes acaban separando a los parientes (vv. 5-7).
- 2FeGn 13,4
«al sitio del altar que antes había hecho»
Después de su caída en Egipto, Abram vuelve exactamente al altar de Betel (12,8) e invoca allí el nombre del Señor. Es como una conversión: regresar al lugar donde uno se encontró con Dios. La Biblia no cuenta un arrepentimiento con palabras, sino con un camino de vuelta.
- 3ContextoGn 13,6
«Ni podían caber en aquel terreno»
Los pastores seminómadas dependían de pastos y pozos escasos; dos grandes rebaños en la misma zona significaban peleas por el agua. Lo mismo pasará con Esaú y Jacob, que también se separan porque la tierra no podía sustentarlos (36,7).
- 4PalabraGn 13,7
«moraban a la sazón en aquella tierra»
«A la sazón» quiere decir «en aquel tiempo». El detalle recuerda que la tierra prometida no estaba vacía: Abram vive en ella como extranjero, rodeado de otros pueblos, y la pelea entre los pastores es un mal ejemplo ante los vecinos.
- 5PalabraGn 13,8
«pues somos hermanos»
En hebreo «hermano» se usa también para parientes cercanos: Lot era sobrino de Abram (11,27). Por eso los evangelios pueden hablar de los «hermanos de Jesús» (Mc 6,3) refiriéndose a sus parientes, como explica la tradición de la Iglesia (Catecismo, n. 500).
- 6FeGn 13,9
«si tú fueres a la izquierda, yo iré a la derecha»
Abram, el mayor y el destinatario de la promesa, deja elegir al más joven. Renuncia a tener razón para conservar la paz: «Bienaventurados los que trabajan por la paz» (Mt 5,9).
- 7ContextoGn 13,10
«como un paraíso del Señor»
El valle del Jordán, con agua abundante, parecía un nuevo Edén. Lot elige por lo que ve, como Eva ante el árbol (3,6). Pero el texto avisa de lo que vendrá: «antes que asolase el Señor a Sodoma». Segor estaba al sur del mar Muerto.
- 8ContextoGn 13,10
«como el feraz Egipto»
Lot compara el valle del Jordán con el Edén y con Egipto, el país rico de donde acaban de volver. La comparación es inquietante: Egipto será para Israel la tentación de volver atrás, a la esclavitud con comida abundante (Nm 11,5). Lot elige con los ojos de quien todavía no ha salido del todo de Egipto.
- 9PalabraGn 13,11
«y se apartó del oriente»
Torres Amat sigue la Vulgata, que dice «se retiró del oriente». El hebreo dice lo contrario: Lot «partió hacia el oriente» (ver nota a 11,2), la dirección de quienes se alejan de Dios en el Génesis. Desde Betel, el valle del Jordán queda al este.
- 10ContextoGn 13,12
«fijó su morada en Sodoma»
Fíjate en cómo se desliza Lot: primero planta sus tiendas cerca de Sodoma, luego vive dentro (14,12) y al final se sienta a la puerta de la ciudad, entre sus notables (19,1).
- 11ContextoGn 13,13
«los sodomitas eran perversísimos»
El narrador avisa antes de tiempo de lo que pasará en el capítulo 19. Lot ha elegido la tierra más fértil sin preguntarse por la gente que la habitaba. Ezequiel describirá el pecado de Sodoma como soberbia, hartura de pan y falta de ayuda al pobre y al necesitado (Ez 16,49).
- 12FeGn 13,14
«Alza tus ojos y mira»
Lot había «alzado los ojos» para elegir (v. 10); ahora Dios invita a Abram a alzar los suyos, pero para recibir. El que renunció a escoger recibe más de lo que habría podido elegir: toda la tierra, al norte y al sur, al oriente y al poniente. Es la lógica del Evangelio: «el que pierda su vida por mí, la encontrará» (Mt 16,25).
- 13ConexiónGn 13,15
«yo te la daré a ti y a tu posteridad para siempre»
La promesa de la tierra es «para siempre», pero Abram nunca poseerá en ella más que una tumba (cap. 23). La Carta a los Hebreos dice que vivió como extranjero en la tierra prometida porque esperaba la ciudad de sólidos cimientos cuyo arquitecto y constructor es Dios (Heb 11,9-10). La promesa terrena se abre a una patria mayor.
- 14ConexiónGn 13,16
«como el polvo de la tierra»
Las imágenes de la promesa van creciendo: el polvo de la tierra (13,16), las estrellas del cielo (15,5), la arena del mar (22,17). Hoy judíos, cristianos y musulmanes, más de la mitad de la humanidad, se consideran de algún modo hijos de Abrahán.
- 15ContextoGn 13,17
«ve recorriendo ese país a lo largo y a lo ancho»
Recorrer un terreno era una forma antigua de tomar posesión de él. Dios dirá a Josué: «todo lugar que pise la planta de vuestro pie, os lo he dado» (Jos 1,3). Abram camina por la tierra prometida como su dueño, aunque vive en ella como extranjero.
- 16ContextoGn 13,18
«junto al valle o encinar de Mambre»
Mambre era un bosquecillo de encinas junto a Hebrón, donde Abram vivirá muchos años y recibirá a los tres visitantes (cap. 18). Hebrón, unos 30 km al sur de Jerusalén, se llama hoy en árabe al-Jalil, «el amigo», en recuerdo de Abrahán, «amigo de Dios» (Is 41,8; Sant 2,23).